邓伟志先生又有一本新著问世，我由衷地祝贺他。所有熟悉邓公的朋友、热爱邓公的读者，都期待着读到这本名为《声音》的新书。
伟志先生著作等身，出书在他并非新鲜事。《声音》为何引人注目？书中的文章，时间跨度将近二十年。作为一位社会学家和政治理论家、一名历史学家和杂文家，对这个波澜起伏的时代，有着怎么样的观察和思考，有着怎样的评议和希冀？这是大家非常期待了解的。而这本新书，把伟志先生这些年的回忆、观察和思考，真实生动地展现在读者的面前。
读伟志先生的《声音》，让我想到了三个词:真言，真情，真人。
真言。书中所述，都是真言。我和伟志先生认识将近四十年，说真话，是他的一贯风格。他尊崇提倡说真话的巴金先生，也一直以自己的文章身体力行，真诚面对读者，他撰文发言，说的都是真心话。他的文章中，没有陈词滥调，没有虚浮套话，所及话题，一定有他的真知灼见。举世瞩目的惊天大事，岁月长河中的历史往事，家长里短的身边小事，都在他的视野中，也都会成为他笔下议论的题目。而读者在他朴实的叙述和简短精妙的议论中，看到的是一个心忧天下的智者敏锐的目光和深刻的思想。如他对淮海战役的回忆，是非常真实的历史回溯，其中的人物和细节，有他的亲历，也有当时的传闻，更有他对历史真相的探究。他的文章，涉及文化教育，法治建设，经济形势，国际关系，民主监督，文学创作，风俗民情，作为一个社会学家，他关心的领域几乎无所不包。他的文章，“不人云亦云”，无论长篇宏论还是巴掌短文，都是言之有物，表达的是发自内心的独特见识。他用三个字总结自己的治学方式:读、走、写。他用六种“力”概括自己作为一个理论工作者的行为准则:足力、听力、眼力、脑力、笔力、耐力。这些，都是他的独特的经验之谈，也是他对自己的人生和事业的真实总结。他写的《议一议“妄议”》，对“妄议”的含义做了精辟的分析，最后作出了这样的结论:“对议要坚持两点论:要多议，不要妄议。”
真情。书中所抒，都是真情。伟志先生是一个真诚的人，为人处世，都以真诚待人。读他的文章，就像是面对一位谦和真挚的朋友，推心置腹，娓娓道来。他的新书，是一本抒发真情的书。在他的文字中，可以看到欣喜欢悦，也会看到悲伤甚至愤怒。他不会用言不由衷的套话掩饰自己真实的感情。他在文章中回忆历史，怀念故人，纪念朋友，评点时事，处处都有真情流露。他总结自己作为读书人、理论家和写作者的经验时，有这样的回忆:“为了读书、写书，我不知熬过多少不眠之夜，放弃了多少娱乐活动，甚至还忍痛减少了与亲朋的联系。为了买书，我宁可少吃一口，从筷子底下省钱。为了借阅不外借的孤本书、珍本书，我在上海图书馆狭而长的房子里住了几个月，夜以继日地看书抄书。我曾在日记中写道:‘梦里依稀乱编文章，醒来在床上构思文章，爬起来提笔写文章，写到深夜再从头改文章。’”
真人。何为真人？说真话的人，抒真情的人，以诚相见的人，肝胆相照的人，可谓真人。伟志先生用自己的真言和真情，为读者展现了一个正直的知识分子的形象。伟志先生对自己的人生信念有执着的坚守，这个信念，就是对真理的不懈追求。在他的文章中，我们始终可以看到这样的追求。顽强地追求真理，贯穿了他的整个生命，也成就了一个思想者和写作者的不凡人生。这是一个真人留在世界上的足迹。追求真理的声音，会长久地在世间回响，在读者的心里引起共鸣。
言而有信，是伟志先生的人生信条之一，承诺的事，他决不放弃。十五年前，我建议他在《民进申城月报》上开一个专栏，每期写一篇短文。他答应了，十五年中，这个专栏从未中断。收在《声音》中的作品，大多是发表在这个专栏中的文章。有播种，有耕耘，就会有收获。这本新书，是伟志先生辛勤耕耘的一场收获，也是对一位常怀赤子之心的真人的褒奖。
